LAS VIUDAS DEL PRÓCER JOVELLANOS, artículo del notario ÁNGEL AZNÁREZ publicado en prensa

(Con mantilla, peineta y castañuelas)

Esto es más raro que un torero, vestido de tal, montera incluida, con bigote y barba, jugando al golf.
(Del autor mismo)


La viudedad o viudez es un estado o “status”, que los juristas califican de civil, como para distinguirlo del militar, en el que algunas/os, en ese estado, pueden quedar “en estado”; por ello, el Código Civil, previsor y sabihondo, regula en nueve artículos “De las precauciones que deben adoptarse cuando la viuda queda encinta”, incluso cuando sea rica (artículo 964). La viudez o viudedad puede ser también un estado psicológico, un sentimiento de melancolía, que, al recordar a quien se fue, recuerda más, mucho más, a las “queridas” y queridos que quedan. Y puede ser un sentimiento de excitación o zozobra, que, bien por la caída de una hoja de árbol en el otoño, bien por bicentenario de la defuntez ¡zas!, una necrológica para el periódico con ruego de publicación; género, el necrológico, al que son aficionados, por igual, clérigos, laicos y mixtos o ambiguos o epicenos, por no saber, ni ellos, lo que son.

Escrito lo anterior con tan buenas y serias intenciones, el escritor continúa, y se interroga: “Vamos a ver, don Angel, ¿si el Prócer Jovellanos fue un soltero solterón, a qué viene lo de las viudas?” Y don Angel, reflexivo, se responde: “Buena pregunta, don Angel; sea tranquilo, que la contestaré poco a poco, a ritmo de cantata, de OSPA (¡Hostí, que viene la OSPA), o de Bolero de Raquel (quiso escribir Ravel, monsieur Maurice); por ahora, siga, siga”. Y sigo: De haber nacido en Gijón y no en Oviedo, hubiese preguntado al poco de haber nacido, con mucha precocidad: “¿quién es Jovellanos?”. Por haber nacido en Oviedo, a mi querida comadrona, Rosarito, la de la calle Sacramento y esposa de músico que tocaba el violín en la orquestina del Café Suizo (Plaza del Riego), pregunté, rodeado de chupos, tetillas y peleles de dos piezas, una de cuerpo y otra de braguita:“ ¿Qué coño es esto?”

Fue al gran profesor, Catedrático de Historia del Derecho, don Ignacio de la Concha, al que oí disertar por primera vez sobre don Gaspar Melchor, el Prócer. En el bachillerato de Los Maristas, de Santa Susana (Oviedo), sólo se hablaba del Beato Marcelino -creo que de apellido Champagnate-, ahora Santo, por “subidón” en el escalafón. En el Monasterio de Santo Tomás, en Ávila, ante el sepulcro del Infante don Juan, el hijo de los Reyes Católicos, don Ignacio de la Concha, con desgarro y drama de Zorba el griego, afirmó: “En este sepulcro del Príncipe Juan, que murió de amor, Jovellanos lloró”. Los allí reunidos pusimos caras de penas y descaros de risa. Con don Ignacio, del que tanto aprendí, el trajín de lloros, tumbas y sepulcros era continuo. Nada más despedirnos del Prior dominico de Santo Tomás, subimos a la furgoneta-microbús para ir, veloces, al Cementerio de Salamanca y depositar unas flores junto al nicho de don Miguel (Unamuno), y otra vez a llorar.

Aquellas sentidas palabras ante el sepulcro, pintadas en mi cabeza como un tatuaje de corazones, fueron trascendentales: 1º.- Porque lo de “morir de amor”, oído en edad tierna y propensa a fantasías románticas, era atractivo y tentador –pronto, por imperativo de experiencia, pasaría al pragmatismo del “a vivir que son dos días”-. 2º.- Porque por esa “extraña” forma de morir, se acabó con los reyes nativos, llegando los pelirrojos Austrias, luego los no menos pelirrojos Borbones (los revolucionarios franceses, con los Borbones, fueron muy delicados, pues sólo cortaron la cabeza a un par, habiendo cientos). 3º:- Porque, al regreso de Ávila, no obstante vivir en Oviedo, leí y releí al Prócer (Jovellanos). Lo último leído, hace unos días, fue el tomo IX “Escritos asturianos” de las Obras Completas del Prócer, edición del Instituto Feijoo y el Ayuntamiento de Gijón (2005).

He de añadir, con rapidez, a modo de paraguas o teja de cura viejo para protegerme de los dardos, en especial de los pedreros, que, por interesarme el Prócer, soy patrono de la Fundación Foro Jovellanos, con conferencia pronunciada hace años, a sala llena y con presentación de don José Antonio Hevia Corte, amigo ahora y gran empresario siempre. Debo ser un patrono un tanto dandy o “dandí”, ya que no escucho cantatas ni misereres, y que, por estar escaso de ocios, elijo mucho a los conferenciantes, leyendo con gusto las publicaciones de la Fundación. Mi interés está más en el Jovellanos del siglo XVIII o de la Edad Moderna que en el Jovellanos del siglo XIX o de la Edad Contemporánea. Indiscutible patriota, hombre de pensamiento de su tiempo, de excelencia ética y con límites en lo político por falta de olfato del Poder.
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¡Qué interesantes son las cartas de Jovellanos a Lord Holland! que, en aquel tiempo, por ser inglés, enemigo de los franceses, no dejó de apremiar a nuestro Ilustrado para que se convocasen Cortes de una vez (parecido a lo de la Merkel de ahora). Poco antes de Cádiz, preclaro representante de Asturias en la Junta Suprema Gubernativa del Reino, y en Cádiz ni se le esperó y de lo de Cádiz ni se entero. Normal, dada su edad. Esto lo discutí con frecuencia con don Ignacio de la Concha; la última vez en los años noventa, en una comida en su casa de la Calle Uria de Oviedo (con vistas a la calle de Toreno), con terceros en la disputa: la recordada Julia, su esposa, y don Joaquín Ruiz-Jiménez, que vino de Madrid para asistir a mi boda.

Con mucho gusto debatiría lo de Cádiz y el Prócer, con una condición: textos o grafías del polígrafo encima de la mesa como pistolas de duelo; de blá-blá-blá, nada. No me gustan los que hacen de lo de Jovellanos una religión laica con carreritas o fuegos de artificio, ni me agrada Jovellanos como un pope, papa o papisa, con ritos, devocionarios y procesiones, y mira que las procesiones me gustan; y hasta tal punto que, cuando estoy en Sevilla, hago siempre tres cosas principales. Primera: rezar en La Giralda, entrando por la Puerta de los Palos. Segunda: comer “japuta” en vinagres y con perejil en “El Patio”. Tercera: ir al acreditado comercio “Triana Cofrade”, en Triana, para estar al día en las últimas novedades en túnicas de nazarenos, equipos de costaleros, escudos bordados y enseres cofradieros -así se anuncia en el rótulo del local con letras grandes- próximo al recordatorio en pared de Doña Antoñita Colomé, trianera ilustre.

Y algo importante: con tanto y por doquier jovellanismo, bastantes ya empezamos padecer de empacho, por mucho mondongos y compangos, que ni el bicarbonato alivia. Es normal que a un personaje tan principal se le celebre, pero hacerlo sin medida es anormal, y siempre debiendo tenerse en cuenta que, a última hora, hasta los pícaros se pueden apuntar. Y algo más importante: la “nobilitas” y la “gravitas” (de gravitas-gravitatis), virtudes y de elegancia clásica o romana, son delicadas y frágiles, que requieren pequeñas dosis, pues si se “pasa” con ellas, pueden degenerar en sus opuestos, que son lo chirle, lo litri y lo de los pollitos lilas. Con esto ocurre lo que con los huevos, que está muy ricos en su punto y son mortales, si están pasados, por salmonela.

Y algo importantísimo: Las inteligencias, que son puñeteras, puede “dar” a la imaginación, y ésta, desatada, dejar en las mentes una imagen fija, que se quisiera doctoral o de hombres de discurso, resultando al fin y a los “postres”, una representación de viudas o viudos, con mantillas, altas peinetas y con movimiento de brazos a arriba y abajo, accionados por aparatitos de cuerda, con el par, el de las castañuelas, repicando como campanas. Y, por un exceso de risa, podemos terminar llorando y cantando, a ritmo de Gato Montés, el “acabose”.

¡Jo, qué belenes!

Tentado estoy -las tentaciones me apabullan- en este escrito de cosas muy serias y de cosas muy de broma, y casi juntas, de concluir con un episodio divertido de novela de picardías y de picaresca, protagonizado por el pícaro Pablitos y un poeta (Pablitos, hijo de don Clemente Pablo, sastre de barbas o barbero, y de doña Aldonza de San Pedro, que era “mancebita”, pues la metían bastos y salían oros). Pero no, lo concluyo con un cuento de don Ramón Gómez de la Serna. “Érase una vez –escribió Gómez de la Serna- que estaba yo sentado en el Café y, de pronto, apareció el otro Ramón, don Ramón María Valle Inclán, el cual, al verme, me saludó a gritos, con los brazos en alto a lo taurino:¡Así, así me gusta, que los hombres leídos tienen que estar sentados!”. Que así sea, Dios lo quiera y amén.

(Ilustaciones del autor. Artículo publicado en LA NUEVA ESPAÑA, 4/12/2011)